▲ 대표/발행인 구인본 목사

야곱은 얍복 나루터에서 어떤 사람과 밤을 세워가며 씨름을 했다. 그것은 단순한 씨름이 아닌 자기 운명에 대한 최종적 몸부림이었으며 투쟁이었다. 지금 이 시점에 평생을 편법으로 살아온 야곱에게 찾아든 것은 홀로 남았다는 고독감이었을 것이다.

평생 힘들게 모은 재산을 한 번도 제대로 누리지 못하고 공중분해 될 수도 있는 절체절명의 순간이었다. 목숨까지도 담보하기 힘든 상황이 예측됐을 것이다. 절대자에게 대든다는 것은 입에 올리기조차 불경스러운 말이다.

이 순간 야곱은 더 이상 인간의 편법을 내려놓고 하나님께 무릎을 꿇었던 것이다. 그 씨름은 ‘나는 하나님이 필요한 존재’라는 고백이었다. ‘히브리’라는 어원은 ‘강을 건넌 자’라는 뜻이다. 믿음의 열조들은 강을 건널 때 대 반전의 역사를 경험했다.

아브라함이 유프라테스강을 건넜고 야곱이 얍복강을 건넜고 히브리가 홍해를 건넜고 요단강을 건넜다.

야곱은 얍복나루터 씨름에서 허벅지 관절을 다쳐 불구자가 된 듯하다. 즉 육신의 시대는 끝나고 영적인 시대가 시작 됐다는 것이다. 이름도 개명되어 ‘이스라엘’이 됐다.

야곱의 절대자에게 대든 행위는 문제가 많지만 그 의도만큼은 소중한 믿음의 자산으로 기억하며 타산지석과 반면교사로 삼아야겠다. 인간은 내려놓아야 할 때 내려놓고 무릎 꿇어야할 때 무릎 꿇을 수 있는 겸손과 현명함이 필요하다.

인간은 자기 욕망의 최대한의 실현을 위해 하나님까지도 애써 외면한다. 하나님 없는 존재감은 결국 비극으로 접어들며, 행복에 기여할 줄 알았던 모든 것들이 무의미함을 인간은 나중에 인식하게 된다.

야곱은 평생 체질화된 인생관을 단 번에 잘라내고 강을 건널 준비를 했다. 우리가 건너야 될 강 앞에서 우리는 무엇을 하고 있는지 성찰해 봐야 할 것이다.