“의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라”(합 2:4; 롬 1:17; 갈 3:10,11; 히 10:38). 이신칭의(以信稱義)는 종교개혁의 출발점이다. 하박국은 의인과 악인의 삶을 목격한다. 악인은 자만심으로 살고, 의인은 하나님만 신뢰하며 예수 그리스도를 믿음으로 산다(갈 2:20). 의인은 어떤 시련이 와도 세상을 이기고(요일 5:4), “믿음의 결국 곧 영혼의 구원”을 받는다(벧전 1:9). 믿음은 논리와 이성을 초월하고, 산을 옮기는 강력한 힘이다(마 17:14-21). 믿음으로 환난이 와도 포기하지 않고, 기대하고, 기다리고, 기도하여 마침내 하나님의 뜻을 성취하자!(롬 12:1,2)

1. 하박국. 하박국은 악행을 고발했고(합 1:2-4), 바벨론에 의한 심판을 들었다(합 1:5-11). 그는 바벨론 침략의 부당함을 제기했고(합 1:12-17), 하나님은 달리면서 읽도록 큰 글자로 쓰라 했다. “보라 그의 마음은 교만하며 그 속에서 정직하지 못하나 의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라”(합 2:4). 하박국은 더디지만 성취될 하나님의 공의와 사랑을 깨닫고 노래했다. “내가 들었으므로 내 창자가 흔들렸고 그 목소리로 말미암아 내 입술이 떨렸도다 무리가 우리를 치러 올라오는 환난 날을 내가 기다리므로 썩이는 것이 내 뼈에 들어왔으며 내 몸은 내 처소에서 떨리는도다 비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다”(합 3:17,18).

2. 로마서. 복음은 믿는 자를 구원하는 하나님의 능력이다(롬 1:16). 하나님의 의가 복음에 나타나 믿음(은혜로 믿어지는 믿음)으로 믿음(자유의지로 믿는 믿음)에 이르게 한다(롬 1:17). 바울은 극도로 갈등했다. “오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴?”(롬 7:24) 마침내 그는 하나님의 은혜로 믿어진 것을 깨달았다. “그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라”(롬 8:1,2). 로마서의 결론은 구원받은 자의 삶이다. “그러므로 형제들아 ... 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라”(롬 12:1,2).

3. 갈라디아서. 바울은 율법의 행위가 아니라 오직 믿음으로 의롭게 됨을 깨달았다(갈 2:16). “또 하나님 앞에서 아무도 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할 것이 분명하니 이는 의인은 믿음으로 살리라 하였음이라”(갈 3:11). 바울의 고백이다. “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라”(갈 2:20). 갈라디아서 결론도 로마서처럼 자유의 선포다(갈 5:1). 그 자유로 성령의 열매를 맺자! “오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라”(갈 5:22,23).

4. 히브리서. 믿음장(히 11장)은 세상이 감당 못할 사람들을 소개한다(히 11:38). 그들은 하박국의 말씀처럼 영혼을 구원함에 이르는 믿음을 가진 자다. “나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 또한 뒤로 물러가면 내 마음이 그를 기뻐하지 아니하리라 ... 우리는 뒤로 물러가 멸망할 자가 아니요 오직 영혼을 구원함에 이르는 믿음을 가진 자니라”(히 10:38,39). 히브리서 결론은 예수님만 생각하고, 바라보자는 것이다(히 3:1; 12:1,2). “예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라”(히 13:8). 우리도 변함없는 믿음으로 변함없는 예수님만 바라보자!